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皇陵風水起紛爭
  

提起朱元璋父親的墓,便要談談皇陵。
皇帝的墓才能稱為(陵),例如〈(軒轅)黃帝陵〉〈秦始皇陵〉,唐高宗及武後合葬的〈乾陵〉,宋太祖的〈永昌陵〉,明太祖的〈孝陵〉等等。其他名人的,也只能稱為〈墳〉或〈墓〉,例如,〈孔子墓〉、〈王昭君墓〉、〈永泰公主墓〉、〈岳鄂王(飛)墓〉、〈甦小小墓〉等。
  皇陵一般都是立于京師附近,以便就近拜祭灑掃。舉例而言,西周、秦、漢、隋、唐均以長安為京師,故此,這五個朝代的皇陵大多集在長安附近;而元、明、清三代均以北京為京師,故此,這三代的皇陵大多集中在北京附近。此可知皇陵集中在京師附近是歷代的慣例。
  一家之主墓穴的風水,只影響一家人的命運;而一國之君墓穴的風水,卻影響整個國家的命運。故此,選擇適當的地點來營建皇陵,實在是非同小可的。
  北京人何遠的《春渚紀聞》卷一〈定陵兆應〉,便記載了真宗皇陵的風水對北宋的影響了。
北宋真宗駕崩後,仁宗即位,命宰相丁謂為山陵使,負責擔任營建皇陵。當時在信州有一位白雲山人徐仁旺,精通術數,曾上表建議把真宗的皇陵建于(牛頭山)前,但丁謂卻堅持要建于山後,兩者各持己見,爭論激烈。結果,因丁謂高權重,仁宗當然采納了他的意見,決定在牛頭山後營建。
  徐仁旺知道難以挽回,只得嘆息天下蒼生劫數難逃而已。他在奏表中,曾力言山後風水有凶,恐葬後,國有不測之變;表內有數言預測未來的禍變,曰︰(坤水長流,災在丙午年內;丁風直射,禍當丁未年終,莫不州州火起,郡郡盜與。)
  徐仁旺認為,牛頭山後,坤位(西南方)有水長流,遇到丙午火熾之年,水火交戰,子午相沖,必有禍患。而丁(南方)風直射(丁屬火,丁風代表火風)丁未年尾必定烽火四起,盜賊亦會群起為亂的。
徐仁旺的意見並未被重視,直至丙午年(徽宗靖康元年,西元一一二六年),金兵入侵,直逼汴京,京城危在旦夕;而丁未年(靖康二年,西元一一二七年),全國各地烽火四起,盜賊如毛,生靈涂炭,果與徐仁旺的預言相符。
  此事記載得有根有據,若果真如此,風水的靈驗可獲得一確證,不過,我認為這段記載所言,實在似是而非,這可從事發的年份考證出來。
  真宗駕崩于乾興元年(西元一0二二年)二月,而丁謂是在同月受命擔任山陵使;至同年十月,葬真宗于永定陵,換句話說,丁謂與徐仁旺的爭論,是應在西元一0二二年二月至十月間發生。
按照徐仁旺所說,皇陵建于牛頭山後,遇丙午及丁未年便有兵凶戰危之災。但真宗葬後,第一個丙午及丁未年,並不是欽宗的靖康元年及二年,而是英宗治平三年(西元一0六六年)及四年(西元一0六七年)。但英宗時的丙午丁未年平安渡過,並未有嚴重災禍發生。直至欽宗時的丙午及丁未年,才發生凶禍。為什麼真宗葬後的第一個丙午及丁未年沒有禍事發生,而要到第二個丙未及丁未年才應驗呢?這不免令人懷疑!
這段記載是否合乎邏輯姑且不論,但從這段記載當中,可以知道建皇陵是非常隆重的,必定任命大臣為山陵使來負責營業員建事宜。其實,皇室非但重視皇陵的營建,以確保國運昌隆,皇位永固,而且還時刻留意各地有無發會發天子的(龍穴),一有發現,便立即派人前往破壞(龍穴)的風水,免致皇位因而失落。
此外,一有叛變發生,為確保皇位無虞,朝庭往往命人前往叛黨領袖的家鄉,查出其祖墳所在,然後把其先人遺骨掘出,加以火化或分棄各處,認為如此一來,叛黨領袖的家山風水已被破壞無遺,縱使真的是發天子的(龍穴),亦不足為患了!
  明末李闖王(李自成)的祖墳便是因此而被破壞了!
據《明史紀事本末》卷七十八載曰︰(崇禎十七年(西元一六四一年)十一月,陝西巡撫汪喬年,率馬步三萬,統兵鄭家棟,朱成虎,賀人龍將之,赴河南先是,喬年于陝西發生李自成先冢,得小蛇,即斬以徇,誓師兼程進兵。)
  這段記載的大意是說,陝西巡撫汪喬年在率兵攻打李自成之前,首先前往李自成的家鄉,掘其祖墳,發覺棺木中有一小蛇,因恐小蛇與李自成先祖有關,故此立拔劍斬蛇,以絕後患,並借以刺激軍心士氣。
在民間的傳說中李自成祖墳中的小蛇,實在是他先祖的幻化而成的。在墓木中不斷吸收天地精化。長大後,頭頂出角,便會變成蛇龍。到時李自成便會成為真命天子的。但汪喬年卻在小蛇未長成蛇龍之前,加以斬殺,使李自成的萬世基業因而大打折扣,只能成為流寇領袖,而不能成為一國之君。

 


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