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平砂玉尺辨偽
  ?  Y平大著
辨?慰?
  地理多? 匠噠沃 日咭玻』蛟唬渮玻 閱懇?之,?叭喚?也!子辨其?魏尉櫻吭唬何┤瀾砸榻?也,余用是不能?o辨。今之家,守之?榻鸝樸?桑 縭?何之定趺法,苟出乎此,不得?櫚乩碇 潰 g士非此不克行,主家非此不敢信,父以教其子,??以?髕淶塴9蘢R此即可以自於人曰︰堪家延之上座,操人身家福之柄而不,拜人酒食金帛之而?o?u。是以世江湖之客??,此?橐率持 鰨 ┴r之?眈旯?  鎩F瀟噸\生之策,可操?歡靡病S諧 _卷而成,暮?賭憲?以行者矣!知其足以世,如是之酷哉!知其世而不辨,余其?o人心者哉!或曰︰是?硪策h矣!千又安知其?我玻磕畝嬤 唬何乙啾嬤 岳磯岩櫻』蛟唬捍艘煥硪玻 艘嘁煥硪玻 倉 又 硎嵌酥 矸橋c?曰︰余?郴 斷戎 t哲而授余以石青?罟 恢v之秘要,自於地理之道得之真而之矣!故於古今以?硭^地理之?o所不。凡? 響睹匾 檎媯 緩廈匾 巍6緩現 日咭玻【鵲孟榮t之秘要,又?L近自三?燒?h之豫章八之墟,近代名家墓宅以及先世帝王陵墓古,考其合正其是非,凡理之取者?檎媯o所取者?巍6或V之尤者也!故敢?嗥我玻∫嬉渣S石青?罟 恢v?嘀 悅夷拐  仁攔袍??嘀  怯喔乙運揭?臆?嘀 玻』蛟唬喝t秉忠之,伯?? ],盅曰此其所以?我玻》虻乩碚擼 貿商斕? 潰 o相天地之宜,以邦定??福斯民者也!三代以上明君哲相?o不知之,世道下衰,其秘而寄之乎?山?芍 常 用蓯樂 浚 欽叩彌L以翼王扶持景而其之至者,不敢然以告世也!文成公之事,太祖其最著者矣!及其?]也!生平所用,天文地理?W之? M之?雀o片言字存於家而教其子?O,?r肯著? f以?鱒?世耶?故凡世本之青田者皆?我玻【 裘     t知秉忠矣!或曰︰何是? 霓o井井乎?若有可者也!曰︰其近是其理?t非。(疏是先生不得不辨)亦世之通人而不知地理者,以意?櫓 湔f,之乎二公者也!余特指其而一一辨之,? 躍忍煜輪 珈鍍湔f者。

  辨水行
  山之平洋,皆因水而其之?嶼o,而皆不以水而限其之去?懟=襝妊隕燼?。夫,山??也,水柔也,山之孔而水出焉。故?繕街 g,必有一水,山下之,即水流行之道。水山而行,非山水而行也。山之高者,所?鈉穡簧街 罷擼 }所?鬧埂I階願叨埃 仕 鬧 願叨埃 艘歡ㄖ 硪病M笙 局 裕 鑄?所憩焉;大江大河之?齲 鑄?所休焉。?砩街 ?支聚乎此,故?硭  ??}亦聚乎此也。然?  ?逆而之行止,但可就其大概而言,若必水於此界,必於此?啵凰 蜃罅鰨 }必不向右行,?t不可也。夫之起伏折,千而不。有?男】 『籃槎^者矣;有?拇蠼 蠛櫻 蛋偈 鋝恢 溘?端倪而者矣;有收本身元辰小水,逆行收?道鋃Y者矣;有向大?炙 奼蛋 鋃Y者矣。之真者,水愈?嘍溥^愈奇,?縈娑涔橇τ眩 M一水之?M流,可遏之使?啵恐 骨昂 拷瘛隊 摺吩疲喉?水直而逆回穴,方知段之真,若逆水直而合襟在後,?嗍翹?花之地。水?w?|北,而坤申之?饈┤蝗毫硐蛸悖ㄕ穡┌劍  ? ?毓秀。甲卯成胎,不含酉辛之?猓晃綞∩猓 M乘坎癸之。據此而言,是天下必?o逆水之也。其然哉。
或曰︰子所言,山也;《玉尺》所言,平壤也。故其言曰︰乾源?繅埃 m?旨?交襟;?O平坡,月角看住。山有可? 視心嫠    餃o可?? 瘓土魃裰砣? J?庵 兄梗 M山之?{起伏,同年而乎。子生平?7稚剿 ?以正告天下,何又?檀甦?也?
   解之曰︰「平壤固以流神辨?猓 c山之?{不同,至以水之?砣庵 兄梗t我不取。我以?橛閑了 劍t甲卯之愈真;癸坎流?恚t午丁之益。坤申生?猓 ?水必?o?|北之;乾亥成,群流必?o巽辰之向。由此而言,《玉尺》不但於山特行特之妙茫然未知,且於平壤雌雄交媾之?C大相背。至其三大?鑄?,而以?楸幟???之丑艮出,而皆坤申;南?幟???之巽辰出,而皆乾亥;中?l乃????之寅甲、卯乙出,而皆庚酉辛。者遂??其解曰︰北?o巽艮震穴,中?o震巽艮穴;建康只有南、安只有坤?丁 碎}只有坤申,固哉,《玉尺》之言也。夫,天下之大?藎 蟺腫噸 稹 鄖  恪 岳? 拚擼  母叨氯灰病V領洱?之???Q,拘一方。真性喜逆行,大地每多朝祖,若?檀?水直之,遇上格大地,反以?椴緩俠舛?之,而?HA?a奔流,然?o?庵 兀 `以?檎娼Y而葬之,其害於人,?跤邢蘗浚 喙什壞靡眩 ?反覆以辨之也。

  辨
  易曰︰立天之道,曰,惟此二?猓 w?o不具,用?o不包,是二者不可偏?U,故曰孤不生,不,是二者未?L相。故曰根於,根於。舍而言,非也、舍而言,非也。人作易,必扶抑者,何也?曰,道一而已,故曰乾分而?槎  煥?Rx之?Υ 裕 魂?;以一元之??然者言,惟而已。言,而在其中矣。就人事言,?t?榫印 ??樾∪恕染油廡∪樘 刃∪送餼櫸瘛S紗搜災  ?不可分也。苟其分之,?t,如人之作易。何也,若,是背乎人作易之旨,而?y天地之正道也。《玉尺》乃以艮巽震?端呢殛?之旺相而之,以乾坤坎?殛?之孤而之。即以甲,八干十二支。丙於艮、辛於巽。庚於震而亥卯未?鬧  【{於?抖河銑鬧   囈災^之而。以甲乾,以乙坤,以癸坎而子申辰?鬧  勻杉{而午寅戌?鬧   囈災^之而。於是世之言地理者,不地之真?穩艉危 慘?水向,?t概之吉,而水向,?t概之凶,此乖之甚者也。夫,吉凶之理莫著於易,易六十四卦各有其吉,各有其凶,八卦,六十四卦之父母也,有四卦吉、四卦凶之理。八干十二支亦然,吾地,只其是地非地,不其?俸嗚澤w,?俸胃芍?H艄?真穴的,水神抱,坐向得宜,亦吉也。若非真?恚  欽娼Y,砂水背,坐向偏斜,亦凶也。又拘所三吉六秀,而以?槌鯪短煨牽 賈 旃偌已裕 餃  謚 珊?劍    詒綬劍 焓性 諞薹健G抑芴於 慫薹植際 m,皆能?楦# 摹5?  母芍  興蓿 嗒q是也。何以在此?榧  詒樾祝 伺c天星之理全乎不合?至乾坤老亢、辰戌?榭浮 笪 到鶘罰 環N悖理。夫乾坤?櫓T卦之父母,六子皆其所,何得?樾住@夏壑 嬖陟洱?,之出身嫩也,即乾坤亦嫩也;之出身老,即巽辛?抖∫ 弦病6分  樘煒 繁樘祛福 炙r,斟酌元?猓 旎  蟊病@導乙樘祛桿福 ?煞??形,何吉如之,而反以?樾滓 N逍薪蘊斕? ?,何忌四金?庚酉辛,金之最??者也,既不害其?榧  ?忌四隅之暗金,甚?o矣。如此,管郭?鈀??o明文,不知妄作,流毒天下,始作俑者其?o後乎。我不禁文而三?@也。
  辨五行所?br>   盈天地只有八卦。先天之位,曰乾坤定位,山?賞猓 L雷相薄,水火不相射。八卦之而已,山?申?、雷、火水,皆?x?Υ 蟆Υ 校 C出焉。所玄牝之,是?樘斕馗 魂?一之道。八卦者,天地之;五行者,天地之用。其?軼w之?r,未可以用言也。故坎?樗  訟忍    豢梢雜行沃  砸玻渾x?榛穡 訟忍  穡 豢梢雜行沃 鷓砸病9屬檣蕉豢梢醞裂砸病啥豢梢越鷓砸病 鸛 L雷而可以木言也。若後天方位八卦,而以坎位北而?樗  噪x位南而?榛稹 哉鷂|而?檳盡 段晃鞫榻穡 埔印K撓緗醞烈玻 趾我再隳廄 鴆渾S四季,而春秋耶?此八卦五行之一也。及二十四?t又造?槿現 f。?透 噪p山,更?僦?x??而全?o?{?7潁 紉|南西北?樗惱逍校t巳丙丁皆?碾x以?榛稹 ?曬鎝目捕樗  滓醫惱鴝檳盡?旮兩抖榻穡 叫緋笪唇乃撓繅櫫粒 q之可也。今又以子合申辰而?樗  ?溧?之坤壬乙亦化?樗 灰暈綰弦綞榛穡 ?溧?之艮丙辛亦化?榛穡灰悅 蝦?炊檳荊 ?溧?之乾甲丁亦化?檳荊灰雜蝦弦殉蠖榻穡 ?溧?之巽庚癸亦化?榻稹U?八卦?t卦爻?y,四令?t方位倒,此三合山之再也。所多岐亡羊,朝令夕改,自相矛盾,不持悖於理,亦不通於者矣。又以之左旋右旋,而分五行之,曰亥自甲卯乙、丑艮寅、壬子癸方?碚殛?木;亥自未坤申、庚酉辛、戌乾方?碚殛?木。其?o不皆然,之者也。又以之所?俁 L生、沐浴、冠???R官、帝旺、衰、病、死、墓、、胎、;又以逆之分起生,曰木在甲,生在亥,旺於卯、墓於未;木?僖遙 L生在午、旺於寅、墓於戌。其?o不皆然。世若狂以?槎 恚 嬋砂 匆印7蛭逍姓擼 ?二?庵  A,散於象,周流六,盈天地之?齲o不有五行之?猓o物不具五行之。今以而言,?t直者?檳盡A者?榻稹?樗  J者?榛稹 秸櫫痢S指F五行之,而曰狼木、巨土、存土、文曲水、廉火、武曲金、破金、左土、右弼金。五行之矣。此?鈐T先,明目??以告後人者也。夫此九星五行者,或?櫧 嬤 恰 髯?之星、或?榻Y穴之星、或?A?妮o佐之星,或兼二、或兼三、或兼四,甚而五星?髯?,?t地大不可名言,以此五行者化之物,未有?穩∫恍脅蛔?以?橛謎咭病=癲混洱?求五行之化,而但?譚轎徽?五行之名字,是使天地之生?C不不化,取其一,?U其四矣。又?姆轎恢 笥倚治逍兄 ?,是使一?庵 饜凶籩?醫I,得其半而未能全其一矣。以物言之。若曰南方火地?o大水;北方水地不火食;西方金地不各材;?|方木地不良金,有是理乎?以品性言之。人皆具五德,若曰?|方之人皆?o;西方之人皆?o仁;北方之人皆?o;南方之人皆?o智,有是理乎?且不四?r之流行乎,春?庖u而物皆生,不特?|南生,而西北?o不生;秋?庖幻C而物皆落,不特西北落,而?|南?o不落。是生? 獠豢梢苑接縵摶病S植揮^乎五材之利用乎,???胖 居齦 鏌猿剎模蝗胍敝 穡 ???而成器;大?K非耒耜不能耕耘;清泉非爨燎不能食。道家者流,神而明之,故有水火交媾、金木合並之,以?櫬蟺?饔茫 創笠準w妹之象也。故曰得五行倒,便是大仙。相生者何?L生,相?w者何?L?w乎,今《玉尺》曰︰癸壬?磣陡 俗黧w全之象;坎水迎?w寅卯,名?軛I?庵 瘛= R火位,自焚厥?疲荒救虢疣l,依稀命。火畏?陡 霰背蕉U;?|震愁逢火劫,西?抖輟J巧醬ㄓ兄撩樂    苑轎U之也。且五行之生旺墓,而亦限之以方位,其起於何人?若以天言,?t升而物皆生、升?t物皆死,?o此生彼死、此死彼生之分也。若以地言,有?t物皆生、?o?t在在皆死,?o此生彼墓,此旺彼衰之界也。今必欲自生旺,自旺朝生;水必?盱渡 ?肚糝x;砂之高下亦如之,皆因?睚?之五行所?  妒羌?不根之,咸?拇碩鷚病8兄^之生旺墓若不合,?e有立向消之法。或以坐山起五行,或以向上五行。不知山平壤皆有一定之穴、生成之向,容拘字,以意推移。朝向五行固?楣災?、坐山五行亦未?櫚靡病!隊 摺酚煽善湔f曰︰可合山,作用法珠之妙;宜?呢岳 魄?{甲之宗。又何其鼠首?啥耍o定耶。我世之?W地理者,山只看之五星、平壤只看水城之五星,此乃五行之真者。苟精其,以步武?鈀?亦自不。至於方位五行,不特小玄空生?w出入、宗?R洪、山三合?嗖豢尚牛 湊逍邪素暈逍幸嗖豢刪小4歲P一破,?t正?u,邪息,地理之道始有入。嗟乎,我安得洗世人之肺,而?勻桓嬤 孕沾筘蘊煸﹥庵 嬖E,使石、《青囊》之秘,昭昭乎若揭日月而行也哉。
  辨四大水口
  夫四大水口有至理存焉,?罟形L露,惟希夷先生水法,倡明八卦之理,而四大水口之寓於其中。此乃石公《三字青囊》所固有,?罟 孛囟恍 聰R囊話l也。今人不知天元八卦之妙用,妄以凡庸?\?y之,遂以?槌叫緋笪槲逍心  劍 m以三合山附?唬閡冶歡?戌、辛壬?鄢健 放<{丁庚之?狻 鷓蚴佔墜鎦 `。呼,矣。以三合五行起生墓?  牽 待?上五行左旋?殛?,右旋?殛?而同?w一?歟 ┼?不通之,前篇皆已辨之。此四大水口原?儇庵 鈑茫 肚嗄搖分 E,而亦?櫬溯?合舛而?y真,余每卷至此,不?儻脹螅 視痔嘏e而言之。夫?D南先生八大局皆?摹堵釩素災恚 回雜幸回災   Ee四隅之卦而言,?t有四;若四正之卦而言,其??有八。然括其要旨,即一水口而卦之理已具。?W者苟明乎此,山河大地,?M金矣。特以天心所秘,非人勿?鰨 什桓夜P之於? 囊蛩妝荊  兌歡耍 斡匈 壅咚叫淖暈頡H粢殛?艮丙火,交於乙,墓於戌;亥乙木,交於丙,亦墓於戌,以?樘旄 擼 菩勱繪牛 [相通,人?簦 ?因家五行,不知卦?庵 恚 雜??饔?,盲修瞎??。吾遍古?淼弁趿?,以及公卿名墓,何曾有合此四者。若用此四?竦煤細裰 兀 ?地理真?C?o涉,其?】^,亦是也。所?詼o功,余言者,不能惕然有?嶼噸蟹瘛br>   辨交媾
  天地之道,不一交媾而已。天地有一大交媾,物各有一交媾,化化,施之?o,其微妙,莫可端倪而??有其端倪。故曰玄牝之,是?樘斕馗5乩碇 潰 舸_雌雄交媾之,?t千卷《青囊》皆可付之祖。斯理甚秘,而??在眼前,若一指明,目可睹。然?嗖輝諼逍猩股嫌?消息也。《玉尺》乃曰︰有乙辛丁癸之?D,配甲庚丙壬之夫。又曰︰遇而非其,曰差;而非其偶,名曰。乃取必於乙丙之墓戌;辛壬之墓辰;丁庚之墓丑;癸甲之墓未,此真三家村?W究之也。夫交媾自然而然,不由勉??,亦活??地不拘一方,可以方位板格死煞排算乎。即以天地之交媾者言,天?庖喚擔 庖簧 傷古嬉櫻 幽茴A定天地之交於何方,合于何日乎?更以男女之交媾者言,精外施,血?缺?? 乖幸櫻 幽茴A?M胎孕之何法而成,何?r而乎。知天地男女之不可以?Q造作,?t知地理之所天根月窟,亦是矣。此唯?罟 抖繼?照》言之,不啻金暗度,而因辨《玉尺》之而偶? 洞耍 呱褡R者,精思而冥悟之,或有鬼神之告也。
  辨砂水吉凶
  今之地理家,分穴砂水?樗氖隆;蛟訖?好、穴不好;或雲穴好,砂水不好。何人?簟9胖 嬤 乩碚擼 揮 ?定穴之法,?o???   U噪m有四者之名,而其??一而已矣。穴者,之所;水者,之所源;砂者,之所;故有是?t有是穴,有是穴?t有是砂水。未有穴不真而砂水合格者也。亦未有真穴的,而砂水不者也。《玉尺》反曰︰穴之善?乃  q女人之?姆頡Qˉm凶而水吉,尚集吉祥。是以本?檳  閱楸荊 ?倒甚矣。且其所吉凶者,只取四生三合,山五行,去?碇  祝 納?哪菇^者?榧  創甦樾住<倏尚ΑS忠隕八 Q方位者?榧  Q方位者?樾祝 榫心唷7潁    字槐嫣煸 ?猓 罷擼 梔e伴主,只要朝拱抱,其形尖?A平正秀端,皆?榧 住H糶憋w反去,破碎拙?t?樾 ;蠑}之曰文、曰、曰御屏、曰玉幾、曰?恰 圾P、曰仙?頡 黃謾 歡鴨淄捅 ?花粉黛,般名色皆以象取之,以?   豢刪獺R囗?所穴者果是真胎息,精翕聚,而後一望列皆其珍膳?杉佟H繅簧導遙  ?砂,而一冢,其皆否,非之在穴而於砂乎。?r四神八?K起星峰,皆堪秀,何必?Q之位?t吉、?Q之位?t凶。穴?o之分,砂水又有之分耶。其雲文在坤申?樵~、旌旗子午?榻儋\;高峰出南,恐回、印星日,必遭瞽疾;乾戌?楣吶柚 貳 ?楣閹拗 牽灰姿  ?疾身、乙辰水,投河自;又雲︰未胎而夭折,多因?_破胎神、出世而身亡,?狻K m有子而母明父暗、望神投浴,居官而淫?y可羞。如此,不可枚,立愈巧其理愈。一百,以悉辨。其大旨曰︰?U五行衰旺之,破之名,可以穴,即可以砂水矣。我於是? Σ淥惱Z,曰︰本主隆,? 鬃??槲年祝積?身微,牙刀化作屠刀。此?t沙中之金,石中之玉也。葑采菲,?o以下。故特而存之。
  辨八煞泉水法
  水法中有「上御街」、「上御街」,其鄙俚不,而最能使俗人慕。又有八煞、泉二禁忌,使人望而畏之若探? 傘N乙櫧湔f皆妄也。夫,人,起例於六壬,在易中已?俳櫨茫 c地理命皆?o干涉。世人?W?o本,一干支便加,推命家用之,地理家亦用之,?|挪西借,以??之子?O李之宗祖,血不通,鬼神不享。此在?鈐鄖埃牟灰?於?鰨 嶂 鬃油猶碓O,不辨自明。夫,地理之正?鰨 灰孕求w?n,卦爻?槔猓未碩擼 磺姓f玄妙,且?o所用之,?r其鄙俗之甚者耶。其所者,亦有之矣,曰人、曰天,此皆取星峰以?槊 輝詵轎灰病K  忠嘁孕窩裕 輝詵轎弧V領棟松貳 S泉,尤?o根? 倌笤 8c借用不同。夫,天地一元之?猓 芰髁?。八卦方位,先天後天互?楦矗 h相交合,相?橛謾5悶膺\?t皆生,其?膺\?t皆死,但推求卦?庵 d衰而?櫞?避者,?o此卦忌彼卦,此爻忌彼爻之理。若失?膺\,?t巽辛、艮丙、?兌?丁、坤乙、坎癸、壬、震庚、乾甲,本?m甲正配尚足以妖。若得?膺\,坎,坤兔、震猴、巽、乾、?渡摺Ⅳ   x,而卦?o? T祥自致。我推求理?庹擼 ?知有?膺\?r之真煞,???o卦爻配合之煞。今真煞之刻期刻? ?切骨者不知避,而拘拘忌八曜之假煞,亦可悲矣。泉即四大水口,而??增名色者也。故又曰四??泉能??耍 叫緋笪櫧棲?;四??泉能救人,辰戌丑未巨。故又文其名?欏婦蓉?泉」。夫,既重九星大玄空水法,?t不又泉矣。何其自相矛盾一至於此。或亦高人心知其,而患?o以解世人之惑,故?e立名色,巧??譬耶,未可知也。其???t?握?三吉水可矣,不必泉也。且泉忌,於彼所言?Q?Q、三合生旺墓水法皆不相合。若,?t乙忌巽是矣,而丙?t同?榧?;庚丁忌坤、申癸忌艮、辛忌乾是矣,丙壬?t同?榧?,何以亦忌此?於?Q?Q,自相矛盾也。若三合五行,?t乙水向巽、丁木向坤、辛火向乾、癸金向艮,同?檳菇^方,忌之是矣,丙火向巽,庚金向坤、壬水向乾、甲木向艮,皆官方也,何以亦忌此。於三合山,自相矛盾也。我即彼之者,而其中之,有??之舌,亦?o?y以?臀乙印!隊 摺匪祜?其曰︰八煞泉?宏祝 粼諫劍 y同?啵 甦嫜詼I之。既雲?宏滓櫻 盅傻迷粕劍患仍粕揭櫻 盅傻梅Q?宏住J脛汗灘徽媯 揭嘟約僖病S只蛘櫓 o曰︰泉忌水去而不忌?懟;蠐衷唬杭傷磯患扇????僦?x,茫?o一??。我?獬送 m泉亦其福;?猱?衰,非泉而立其。苟知其要,不辨自明。而我之?迫徽?之不置者,以世人迷惑已久,如??深坑,?o力自,多方?雲  栽憑紉病韜簦 ?世亦有余心者耶。
  辨分房公位
  夫葬者所以安魄也,魄安?t子皆安,魄不安?t子皆不安。今之世家巨族,往往累年不葬,甚之之久久?o葬期,一?t於以?竦殯y,再?t於以分房之。一子之家可,子?O愈多,?逃   端揭?以防,用?嘀\以自使者矣。有?r得一吉地,惑於旁人之言,以?椴煥都憾柚 擼 柚 灰眩 乖嶁椎兀 w於,亦可衰哉。原其故,皆地理? 恢 f?櫓 ?根。使人?p??理、?柿夾模o所不?O其至也。知葬地如?淠荊 o得?t枝皆?s,根先?t枝皆萎。亦有一枝?s一枝枯者,外物??之耳。葬者但其地之凶吉,?嗖豢譚糠種 揭?。吾?v?礱甲謔遙 慘蛔嫻兀 鞣烤l者甚多。亦有一房或一房者,此有天焉,不可以人之智巧也。或??曰︰然?t公位之全?e?又何以有者耶?曰︰是固有之,而非世人之所知也。其在易曰,震?殫L男、坎?櫓心小Ⅳ檣倌校毀殫L女、?櫓信 檣倥 C現偌局 址坑紗碩鷚病H黃渲杏型ㄗ?之?C,非?俅素約 俗印 伺  ^也。《玉尺》乃雲︰胎、、生、沐?匍L子;冠、、旺、衰?僦僮櫻徊 ?饋 埂 ^?偌咀印<淳捅酥 砸暈鮒  t子皆生矣,旺?t子皆旺矣,死?t子皆死矣,何以以此?匍L、以此?僦佟 源偌荊吭唬閡嘁雲u耳。析之曰︰以?槭檢短?B,而之旺,既而死,似矣,若有四子以往,?t又如何耶,其而?w生旺耶、抑另名以?   看瞬蛔 跽咭病J廊松魑鴰簞鍍湔f也。
  後
  余作《玉尺辨?巍芳瘸桑 ?曰︰子於是??,辨之?t既矣,子吉凶之理在乎地,而非方位之所得而限也,然?t八干、四、十二支,???o有吉凶之乎?曰︰何?櫧淙灰玻 藝^八干、四、十二支皆分?鳧敦猓 潁 餳 字 斜媯 w灼灼矣,特非?Q?Q、山三合生旺墓之也。乃若《青囊》正理,方位之辨??有之,其秘者不敢宣?  鎂汀隊 摺分 囊願排e之。《玉尺》所畏者曰乙辰、曰寅甲,而以《青囊》言之,乙之辰、寅之甲,相去何啻千里也。有?r此凶而彼吉,有?r此吉而彼凶者矣。所最羨者,曰巽巳丙,而以《青囊》言之,巽巳之丙,相去亦不啻千里也。有?r此吉而彼凶,有?r此凶而彼吉者矣。所最欲分?e而不使之混者,曰丙午丁、曰乾亥、曰甲卯乙、曰辰巽、曰丑艮寅。而以《青囊》言之,午之丙丁、亥之乾、卯之甲乙、巽之辰、丑寅之艮,所不尺寸之而已,有?r而吉?t必之俱吉、有?r而凶?t必之俱凶矣。今乃於其辨而不可不辨者,如精之勾吻、附子之?躅^,一用之而足以入口?叻粗彌 槐媯混鍍湟妝娑梢圓槐嬲擼 綈琢號c黑,色而皆可以人,堇之,而皆可以??甦擼 夾既幌?e而辨之,彼自以?櫓牽 頌煜輪 笥摶病G疑瀾^之,《青囊》未?L不重之,故《葬?吩唬涸 擼 松庖病X庵 ^生,非三合五行之所旺;卦?庵 ^死,非三合五行之所死。且地?庵 螅 恢 ?,而?^?^一干一支之假生旺而求迎之;地?庵 螅 瀾^不知避,而?^?^一干一支之假死而思避之,悲夫,所雀以一障目,而??者不我也。以此?橐眩 m以害己;以此?槿耍 m以害人而已。故乎《玉尺》之於地理,之於雅?貳金  度柿x,一是一非,?薟閃 ?有乎世道之盛衰,天地之?怠8`嘉靖以前,其?形創簫@,至?r,有徐之者?櫓 鯁??D局而梓行之,於是江湖行之徒,莫不手握一以求食於世,至今日而惑於其者,且遍天下也。悖之正,干天地之和,?m?_五行,怠??三正者同其患,有人者出,而非之? 蛾?一家,必以此?櫓 住韜簦 黃疲 肋\何由而息水火,生民何由而??仁?墼鍘N沂媚客 印/font>

 


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