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師徒問答
 (文中"問"就是徒弟的話,"答"就是師傅的話)

《羅經透解》第一層的這句話說的什麼
問︰師傅好!
《羅經透解》第一層的這句話說的什麼"以先天對待八卦並論,以九畫而應宮。天地定位共九畫,水火不相射共九畫,雷風相薄共九畫,山澤通氣共九畫,四九三十六畫,以應三十六宮。故乾遇巽時為月窟,坤逢雷地現天根。天根月窟間往來,三十六宮都春"!

答︰
1、天地定位共九畫,水火不相射共九畫,雷風相薄共九畫,山澤通氣共九畫。這是說風水中的先天四大合局,你以後會學到的;為什麼說這四大合局都是九畫呢?比方說天地定位中的乾坤二卦,乾卦是三畫(這里指的是八經卦,而不是復卦)坤卦是六畫,加起來共是九畫;水火不相射中的坎離二卦,坎卦是五畫,離卦是四畫,加起來共是九畫。依此類推。這先天四大合局加起來卦畫一共是三十六畫。
2、乾遇巽時為月窟,坤逢雷地現天根。天根月窟間往來,三十六宮都是春"。上卦是乾下卦是巽為天風??裕 揮幸灰踟吃諳攏ㄒ蛭 踟呈強 詰模  笳髖 松稱鰨ㄔ豆攀貝死嗟納吵綈藎  食quot;月窟"。上卦是坤下卦是震為地雷復卦,只有一陽爻在下象征男人生殖器,故稱'天根"。所以世界上萬物化生,大致宇宙小致人類動物花草蟲魚,都離不開陰陽交媾,所以後面兩句話就很好理解了。
3、《羅經透解》(中州古籍出版社)此書的注釋者李非不懂易經風水,嚴格說來他是個門外漢。所以他的解釋你不看也罷,因為他的解釋錯誤太多,他不懂的地方就繞過去不說,或者牽強附會地耍滑,比方說什麼叫李凡,他會說李加上凡就叫李凡等。

初關,中關,末關是指星宿度數嗎

問︰初關,中關,末關是指星宿度數嗎,如子山17度的話一、二度是初關;八、九度是中關;十六、十七度是末關!
答︰是這樣

大玄空小玄空是真學嗎?

問︰《鉛彈子》卷二水法最後講的大位(玄)空、小位(玄)空,辰戌丑未四庫有變動,感覺也不是真學了?
答︰所謂的大小玄空都是地地道道的假學,拿到實際風水預測中絲毫也不應驗。但《鉛彈子》中仍有轉載,這是可以理解的。這不等于《鉛彈子》不是好書。

地盤分金是怎麼回事?

問︰師傅好!
天盤縫針比地盤正針多半位,天盤縫針比人盤中針多一位。
如乾山有甲戌丙戌戊戌庚戌壬戌之別,地盤丙戌分金為二八,天盤庚戌分金為三七,是乾山兼亥二分,乃庚戌分金。或者地盤庚戌分金為二八,天盤丙戌分金為三七,是乾山兼戌二分,乃丙戌分金。二八之說在此為用,所謂兼加之法。地盤分金是這樣的嗎?

答︰是這樣,但是所謂二八三七之說,在實際地理堪測中不常用。在實際中最常用的分金法就是二十八宿分金。

二十八宿的度數

問︰師傅好!
二十八宿的度數是個大概分配各宿佔多少度還是精確分配呢!羅經透解與鉛彈子在二十八宿度數分配上就不同!
答︰是大致分配,各家的分值是不一樣的,但是沒有太大的差別。在這一點上不要過份認真拘泥。

二十八宿分金怎麼分的啊!

問︰二十八宿分金,是指地盤克命用天盤,天盤克命用地盤。
比方說乾山巽向見寅巳方砂起,是木局遇生砂泄砂,分金入土局轉換成奴砂生砂。比如甲子金命,乾山的庚戌丙戌分金都不克命,而丙戌納音屬土,就算是二十八宿分金入土局了嗎!但是乾山巽向見辰砂,要轉成水局和金局火局才行,而乾山只有丙戌土庚戌金為旺相分金。

答︰羅盤上的二十四山,從方位上來說是粗線條的,而二十八宿是在此基礎上又把二十四山進一步細化。比方說︰子山午向,只單單一個子山就包含了二十八宿的虛日鼠九度和危月燕八度。而午山佔有星日狐二度張月鹿十度。還是拿子山午向為例︰單說子山午向還是較為籠統的,標準的說法應該是子山午向,坐虛日鼠八度向星日狐六度。余類推。

問︰房分不講究兒子女兒的吧!

答︰祖墳就象樹根,兒子女兒就象分出來的枝葉,女兒也照樣,怎麼能沒關系呢?但是女兒必定要出嫁的,因此女兒只能算一半兒,只有一半兒的關系。比方說,你的姐姐40歲,你的哥哥38歲,那麼長子的房位你哥哥全佔的同時你姐姐也佔一半兒。假如你哥哥40歲,你姐姐38歲,你36歲,那麼老二的房位中你自己全佔的同時你姐姐佔一半兒。依此類推。

風水里面的房分怎麼分法!

問︰師傅好!風水里面的房分怎麼分法!

答︰在風水中有"讀書萬卷不如登山一回,登山千回不如口訣一句"的說法,可見師傳的口訣對學習的重要性。關于房分在兩種︰一種是水法分房,一種是砂法分房。水法分房的口訣是︰一子向上是真言,二子腳踏兩只船。三子公位何處立?孟白仲青季向前。而砂法分房的口訣是︰一子滿盤皆他管,二子左六長房臨。前後右邊皆是小,此處偏枯已不勻。"三子分公位,朝坐三房輪。六子排來三六右,四在孟前次弟分。二房朝與案,五子得星憑。此後房分挨次立,變換詳砂難細論"。
上面的口訣已經把風水學中的房分規律說的非常詳細了,希望你能在學習中不斷加深印象自己理解,如果實在弄不明白上面口訣中的某句話是什麼意思?你就來信詢問,我會給你講得很明白的,但是我希望你最好還是自己在學習實踐中慢慢理解,這樣你會記憶更深,因為我自己就有這樣的體會,只有理解了的東西才會永遠記住。

風水學中從古到今假學多于真學,胡說多于真理

問︰師傅好!
《羅經透解》第一層里面的的"分別順逆,左旋自震至乾,皆得其已生之卦為順;右旋自坤至巽,皆其未生之卦為逆。"已生是指人們看得見的物質,代表陽儀。未生是指人們看不見卻存在的物質,代表陰儀?這樣理解對吧!

答︰關于已生未生左旋右旋之說,純屬沒有任何根據的胡說,是假學,你不要相信,更不要深究,知道有這種說法是假學就行了。風水學中的經典著作已明確對左旋右旋的批駁。由此可見,風水學中從古到今假學多于真學,胡說多于真理。所以不拜明師而自己盲修瞎練就是學一輩子也弄不明白的。雖然如此,但這不等于《羅經透解》這本書不好,再好的書中都有錯誤的地方,再壞的書中也有可取之處。

風水里面的三合五合六合

問︰師傅,風水里面的三合五合六合有實際用處嗎?
答︰三合五合六合在風水的陰宅預測中有重要作用,不可忽視。

關于羅盤度數的差別
問︰師傅好!
1︰子山午向,子山包含虛日鼠九度和危月燕八度;午山佔有星日馬二度和張月鹿十度。用標準說法是子山午向,坐虛日鼠八度向星日馬六度。九度加八度或相減也不是標準說法的坐虛日鼠八度啊!
2︰比方說丑山未向,丑山包含二十八宿的牛金牛一度,未向佔有鬼金羊二度。標準說法是丑山未向,坐牛金牛一度向鬼金羊二度。?
3︰我買的羅盤二十八星宿度數標的虛日鼠9度危月燕16度,星日馬6度,張月鹿17度。

答︰我的羅盤中其它星宿的度數和你的羅盤一樣,只是張月鹿不是十七度是十八度。不過這沒有關系,差個一度半度的決不會影響你的實際堪察。各家羅盤都不會絕對一樣就象一個模具里刻出來。所以這是正常現象。 河圖在風水中怎麼運用啊!

問︰河圖在風水中怎麼運用啊!

答︰河圖在風水中有著重要的不可替代的作用,納甲歸源的先天八局就是根據河圖的原理推導出來的,但是你現在還不能急著學這些,就象是沒讀過初中數學不懂什麼是一元一次或一元二次方程就想學微積分和高等數學一樣。你現在還是先學學外圍知識,先預預熱,我這邊是有打算的,比方說先看看《羅經透解》,最後還要從頭從基礎學起,風水學中自古假書假學泛濫成災,現代社會是新華書店里的櫃台上也被風水假書所代替。另外更主要的還是要把六爻和四柱基礎打牢。多學多算多思考。

九星
問︰師傅好!
九星里面的戴九履一,左三右七,二四為肩,六八為足,五居其中。一白坎,二黑坤,三碧震,四綠巽,五黃中,六白乾,七赤兌,八白艮,九紫離。五在後天八卦中無對應的卦,用處呢!
答︰在奇門中,中五宮寄宿坤二宮,也就是說二五同宮。在風水中,九宮中只去掉一宮是中五宮,因為中五宮在中,所以沒有用處。其它只剩下八宮即八卦,一卦管三山,??好是二十四山。

看砂認星體

問︰看砂先認星體為主,在天看纏舍在地看情勢。比如看一座山是貪狼木的樣子還是巨門土的樣子,這是看星體,看這座貪狼或巨門是坐落在二十四山的哪個位置就是看纏舍了,纏舍就是二十八宿。貪狼砂在申方,就是貪狼砂在參水猿方。師傅我這樣理解對吧!

答︰是這樣

理氣與巒頭

問︰師傅好!
"貪見貪兮翰苑客(木砂也)。貪見巨兮台閣臣(土砂也)。太陽金水尚書侍從(金砂也)。廉貞破祿武鎮邊庭(火砂也)。若見文曲小貴馳名(水砂也)。食神之砂體如此,泄煞奴旺不一論。"是在說貪、巨、太陽、金水、文曲、破祿文廉,比方子山午向火局,這些砂在生方的結果。在泄方窮,在煞方又窮又凶,在旺方奴方也行。貪狼見貪狼是木砂。貪狼見巨門是木砂遇土砂怎麼成的土砂了?廉貞火破軍金祿存土怎麼成的火砂。(組合砂)?

答︰這里說的是巒頭和理氣的辨證關系。不要教條的理解古人。"貪見貪兮翰苑客(木砂也)。後面的貪狼當然是木砂,吉砂遇吉地,這種情況後代人多出大文人或文官;貪見巨兮台閣臣(土砂也)。後面的巨門也當然是土砂也是吉砂遇吉地,後代人多出一代名臣;太陽金水尚書侍從(金砂也)。太陽是左輔,金水是武曲,吉星遇吉地,當然是可以做尚書或皇帝的侍從;廉貞破祿武鎮邊庭(火砂也)。雖然廉貞屬火,破軍屬金,祿存屬土,但是它們若是遇上生方,也不是什麼壞事,後代人多出鎮守過關的武官武將;若見文曲小貴馳名(水砂也)。文曲屬水若遇吉地,後代人也能小富小貴過一生。食神之砂體如此,泄煞奴旺不一論。"如果破、廉、祿、文四凶星遇上煞方,後代人會死絕,遇上泄方後代人會窮得到處要飯。"凶星遇上凶地會凶上加凶,凶星遇上吉地也會有小吉小貴。總之是理氣稍重于巒頭。

羅盤有鎮宅功能嗎?
問︰師傅好!
羅盤是看風水的工具,鎮宅與否要看怎麼使用吧,拿個羅盤放房間有什麼用處嗎!

答︰沒啥用,不過放個羅盤在屋里也沒啥壞處。

洛書的二十四分金
問︰師傅好!
"縱橫十六個十五數算之,二百四十分。每山十分,以應二十四山旺相,孤虛,煞曜分金作用也。"羅經透解第二層里面的這段話沒什麼用處吧!因為羅盤只有一百二十分金。

答︰是的,一百二十分金在實際驗舊墳看新墳中就足夠用了。不過,這本書都是一些外圍的知識和一些基本概念。即使把這本書全部背誦下來也照樣不會看風水的,所以學這本書時不要太認真,只要先知其大概就行了。真學習的話還得從根本上學,把根本的知識學好了,這本書里有所有知識就自然而然的會了。現在看不懂《鉛彈子砂水要訣》,《入地眼》應該能看懂吧?可以先看看《入地眼》這本書。這本書和《鉛彈子砂水要訣》遙相呼應,互相彌補。看《入地眼》這本書時,最主要看砂、水、向這三個大內容。前面講的天星和龍可以先不看。把砂水向弄懂後再學天星和龍。

你對八煞的理解已經遠遠偏離了正道
問︰師傅好!
造葬修方,將年月日時入中宮,吊替順輪數之。
癸巳、癸亥年月日時忌修造葬坎山(戊戌,戊辰到一白)
己酉年月日時忌修造葬坤山(乙卯到二黑)
癸丑年月日時忌修造葬震(庚申到三碧)、巽山(辛酉到四綠)
辛巳年月日時忌修造葬乾山(壬午到六白乾)
乙卯年月日時忌修造葬兌山(丁巳到七赤兌)
癸亥年月日時忌修造葬艮山(丙寅到八白艮)
乙未年月日時忌修造葬離山(己亥到九紫離)
此皆為八煞歸宮,定主百日內大生凶禍,最宜避之。

避開八煞要注意下這些干支組合,己酉、辛巳、癸亥、癸巳、癸丑、乙卯、乙未。
如己酉入中宮吊乙卯至二黑坤忌西南坤方動作,如要在坤方動作,就要化煞。
答︰我不知道你從哪本書上抄下來的這段話,也不知道你想問什麼?

問︰《鉛彈子》、《羅經透解》上有對八煞的講解。我抄的這段話不是原話了,是我對八煞的理解。
我想問癸亥、癸巳、癸丑、乙卯、乙未、辛巳、己酉這七個干支組合如果在年月日時踫到了,就要避開在相應的八煞歸宮的方位。結合書上講的我算了下只有這七對干支分別入中宮輪替才會出現八煞歸宮情況。
比方今年是乙未流年,乙未入五黃中宮,丙申到六白乾、丁酉到七赤兌、戊戌到八白艮、己亥到九紫離、庚子到一白坎、辛丑到二黑坤、壬寅到三碧震、癸卯到四綠巽,其中的己亥到九紫離是離卦的官鬼爻歸宮,所以乙未流年不可造離宅、修離方、葬離山,若犯了將會在百日內大生凶禍;還是說踫到乙未年乙未月乙未日這年月日都是乙未的話才要避開離宮?

答︰你對八煞的理解已經遠遠的偏離了正道,不管你抄的這段話是不是原話都是大錯特錯。在風水這個領域里從古到今都是假說多于真話,誤多于真理,所以很可惜世人苦苦學了一輩子都學不到真東西,當今有的假大師說起來頭頭是道,真的到墳上看地卻沒有一次能看準能說對。因此你對此必須有明確清醒的認識。
你所說的七個干支組合純屬胡說八道,根本就不存在哪天或者什麼時候看山修宅就會大凶,修宅看山的凶與不凶不在于什麼時間看,而是本人對龍穴砂水向知識的掌握程度(有沒有真本事)。你所說的所謂"八煞歸宮"卻把吉凶歸之于時間,這是舍本逐末黑白顛倒把後學引入歧途的典型例子。有文獻記載︰古人賴公和楊公看山看宅時從不來不選日子看時間,他們都有一個共同的理論說是︰只要龍穴砂水向合法合規,不論什麼時間都吉,不合法不合規不論什麼時間看都凶。這里需要一提的是,有一種納甲歸元法是專門為造葬擇日的方法,此方法有相當深厚的客觀的理論根據,是風水師必學必會的課程。但是此種方法也和你說的八煞歸宮相違背,納甲歸元法是根據山向看時間︰比方說︰兌丁巳丑山向忌甲日,甲辰日尤忌等。而你說的八煞歸宮法是根據時間看山向,如乙未年月日時忌修造離方雲雲。 人有靈魂嗎?
問︰人有靈魂嗎?!有又怎麼解釋?!
答︰孔子的弟子問到這個問題時,孔子說︰連生前的問題都沒弄明白,你還問什麼死後?

砂的五行屬性是怎麼樣?
問︰師傅好!
木砂是指艮丙貪狼。
火砂是震庚亥未廉貞火。
土砂是巽辛巨門土,乾甲祿存土,坤乙輔弼土。
金砂是兌丁巳丑武曲金,坎癸申辰破軍金。
水砂是離壬寅戌文曲水。
金木水火土,五行砂是這樣分的吧?

如木砂(形與巒頭)居火地(理氣)。是說艮丙貪狼砂在子午卯酉甲庚丙壬寅申巳亥其中的一個方位。

答︰哈,全錯了!你這里說的是九星的五行屬性,可不是砂的五行屬性。砂的五行屬性是這樣︰
1、子午卯酉甲庚丙壬屬火。
2、乾坤艮巽屬木。
3、辰戌丑未屬金。
4、乙丁癸辛屬土。
5、寅申巳亥屬水。其中寅申巳亥屬半水半火。
至此二十四山已全。再配以二十八宿。方可談及撥砂。
比方說︰子山午向屬火局,怕見寅申巳亥(屬水是煞砂)。乾山坤向屬木局,怕見辰戌丑未(屬金是煞砂)等,依此類推。
砂的五行生克中,亦分︰生旺煞泄奴五種關系,生砂也叫食神(生我者),旺砂是比劫(同類者),煞砂就是四柱中的官煞(克我者),泄砂就是我生者(四柱中的食傷),奴砂就是我克者(妻財)。
其中生旺奴三砂為吉,煞泄二砂為凶。生砂能當官,旺奴砂能發財,但旺砂要比奴砂好。煞砂最凶,泄砂為窮困。

雙山左旋右旋有用嗎?
問︰師傅好! >天盤雙山五行篇和里面的左旋巽龍詩,右旋巳龍詩等等,這些也屬于看一看知道就行了沒必要深究吧?記得師傅之前講左旋右旋沒用。
答︰什麼雙山呀,左旋右旋呀等。這些都是風水中的垃圾,《鉛彈子》一書對此已經有過批駁。現在有許多盲修瞎練的風水後學還在苦苦專研雙山及左旋右旋等理論,皆因無明師指導之緣故,因此他們每天都在浪費生命。

我買的《鉛彈子》
我買的《鉛彈子》,書名就叫《地理鉛彈子》,出版社是北京理工大學出版社。是普通的膠裝。清︰張九儀著 ,李祥白話釋意。
還下載了一本pdf的電子版鉛彈子,書名叫《地理鉛彈子砂水要訣》是常州城南高衙藏,嚴陵張九儀著,堂梓行,一共七??。
答︰看下載的那本,應該能看懂的,怎麼會看不懂呢?
問︰風水的三本書穿插著慢慢看吧!
答︰你把下載的那本鉛彈子書中的第一章第一句話抄給我看下。
問︰"水法要訣
堪輿首重詳龍身。(要知宜詳者在龍勢之強弱偏正以及榮枯休旺等形非詳亥坤巽乾之類)精俊岡巒秀氣凝。(只一凝字自然發福)亦有平原結穴者。靜?嫵媚最親人(靜字淨字嫵媚字親字最宜體貼)。子微玉髓知龍格。形氣合通得真情(宋國師張子微玉髓真經宜看何令通鐵彈子中形氣篇更宜讀)。世俗紛紛滋論說。究來禍福總無憑。卻不知水秀(要緊者)砂明(更為要緊)即是地。誰識得消砂(要知作何消法)納水(要知作何納法)法中尋。
水秀者,或凝聚,(訣)或彎抱;(訣)或層層朝拜。(訣)並來大去小,來長去短。(訣)止見來,不見去。(訣)更無駁雜是也。砂明者,峰顏開爽。(有趣)情向勢親(有趣),低穴其頭俯臨(有趣),高穴其面仰顧(有趣),穴砂差等,則如主賓坐談,語意殷勤,是也。凡砂高穴不過丈許,離穴不過二 寸,而砂腳端正,砂頭淨圓,砂身潤澤,饒有悃悃款款之形,不出半紀而發已。(自凡砂句至此四十二字字至訣)總之人坐穴中,砂之頭腳俱見,則得力最重且速。(要訣)如嚴郡之南,土名黃泥突,宋宅墳。酉向酉水潮酉,上一覆鐘金。(正合催官篇砂水並朝更為冠句)頭腳俱見,端坐面前,故葬周一紀而發也。丁龍過田峽,頓起金星。從左腳下束咽。是巽脈點穴,轉承卯氣。故癸未命乙卯舉人,壬戌進士。巡撫山西,丁財盛旺,而悠久分金,實系幸向。
地盤立向(讀)正(讀)為訣,三七相兼,禍即侵(有兼而利者有兼而不利者此專為不宜兼者言)陽差陰錯皆天盤時。師立向害殺人。(圖一)
此言立向之墳面也,(與穴內之分金無涉即外收堂氣之旨)如乙加辰則吉;加卯即犯八煞之類。
宿度盈縮合人盤,分金消砂最詳明。上覆下載頂天立地若非又承方夫子得傳廖賴後數百年來幾作廣陵散已,其中又有九星盤,用辨土色求穴情。峽紫定知穴亦紫紅是謙貞黃巨門。(圖二)
遇峽,土穴口亦土;過峽,水穴中亦水。遇峽石與田,且看峽土何色,即知穴中亦是此土色。(前人已講)但人止知取土穴,而不知取石與水者,以不識龍真穴的之原。(溯流窮源法在何處)胸無確據,遂目無確見。(得知憑據則心胸明白,心胸明白自然所見了了)而且聞見未廣,作法未詳,故不敢取全,曾見蘭溪縣十子九登科地穴。場盡頑石,用工鑿起,排列穴旁。選癸山丁向,富貴一時盛旺。範香溪先生,諱浚作心箴者,理學傳千古,人人皆知。惜發福後,不報葬師昔負成議乃假宰相筆之言。在坤宮初關之初,與工建塔。塔成九子齊落職,但去其官;(壓去庚砂)而留人下。仍葬師忠厚之情也。若稍進中間三四丈入坤關內,並人丁亦去矣。殊今涼德之家,仍比比也。又龍游縣方亦明仙師。(朱謙齊先生之徒傳自綠督趙仙師)為陸宅蒼蟠龍形地。塘水中用松木石塊築起,高丈余,架棺培土,而科甲富材,屢世不哀。庸師徒以土色誑人,一石里,一水中。將何土色論耶。(趙緣督隱居龍游今葬湯鳴塔山謙齊之父及其門人。)(圖三)"我把圖片式的PDF版'常州城南高衙藏'錄入手機了,在附件里,只是不完整。
答︰應該能看懂呀,怎麼會看不懂呢?是不是基礎知識太少呀?
一山數峰或數峰聯作一山

問︰
師傅好!
一山數峰或數峰聯作一山。
"凡地遇此山無地者也,如另有特起星辰如大武御屏柱笏玉圭諸貴砂作催官,而或前或左或右見此山亦主貴不善終或無子或絕去支股或出不肖凶頑之徙。"
為什麼會如此?
答︰你先把這句話的出處告訴我,出自哪本書的哪一節?
問︰這段話出自《地理鉛彈子砂水要訣》卷三的第十七頁,這段話配了個"甲卯乙辰巽巳"的山圖,圖下方對應著這段話,我看的是pdf版,字體是豎排的。
答︰
1、 我已回京,從書櫃里取出《鉛彈子》,翻開砂水要訣卷三第十七頁,並沒有你說的這段話,是九星九變的第一變解說。我想我們看的不是同一本書。
2、 你不能這麼斷章取義地讓別人解釋,其中"凡地遇此山無地者也",這個此山是什麼山?在這段話之前書里說的是什麼?都不得而知,所以沒法解釋。
問︰可能我說的頁碼不對,我傳個圖。師傅再看看!
還有我的相片。
答︰看到頁碼的圖了,原來這說的是坐度分金,也就是如何分金坐局的問題。凡是分金坐局的原則總是避開煞砂和泄砂,在生旺煞泄奴五砂中,煞泄是最不好的砂。但是看地如遇到如書所說︰甲卯乙辰巽巳數峰並起的時候,因為這幾個山峰幾乎包括了生旺煞泄奴五砂,是沒有辦法趨避的,如果砂形好或是催官砂的話,則後代人貴不善終或必有一缺。你所問的"數峰"就是書中所說的甲卯乙辰巽巳。撥砂中最主要的方法是"在地看形勢,在天看纏舍"所以砂的位置要比砂的形狀重要的多,但砂的形狀也不可忽視。
問︰這個問題在師傅講解下我弄清楚了!
答︰看來不看書的原稿真沒法回答你的問題。

怎樣看房分?
問︰師傅,陰宅中兄弟姐妹是怎麼樣房分的?
答︰把你對兄弟房分的幾個口訣的理解說一說,我看你理解的對不過。
問︰水法分房的口訣是︰一子向上是真言,二子腳踏兩只船。三子公位何處立?孟白仲青季向前。
>我對水法房分口訣的理解︰一個子女的,墳前的水都是他(她)的。
>二個子女的,墳前水一人一半,長子右邊,次子左邊。
>三個子女的,老大得墳前右邊水,老二得墳前左邊水,老三得墳前面中間位置的水。
>更多子女的按1、4、7、10右邊水。 2、5、8、11 左邊水。3、6、9、12前邊水。
>比方子山午向地,午水當面朝來主發三、六、九房;坤申方水來發長、四、七房;巽方來水發二、五、八房。
>
> >砂法分房的口訣是︰一子滿盤皆他管(所葬之人的後代只有一個,墳的前後左右所有砂'羅盤24山'不論是吉砂還是凶砂都是這個人的)。 > >二子左六長房臨,前後右邊皆是小,此處偏枯已不勻。比方說子山午向地(老大只有左邊六山'艮寅甲卯乙辰';其余十八山屬弟,所以偏而不均勻)。 > >三子分公位,朝坐二房輪。比方說子山午向地(老大左邊'艮寅甲卯乙辰'山;老三右邊'申庚酉辛戌乾'山;老二得墳前朝山'巽巳丙午丁未坤'和墳後坐山'丑癸子壬亥')。 > >六子排來三六右,四在孟前次弟分。二房朝與案,五子得星憑。此後房分挨次立,變換詳砂難細論"。(老三、老六得墳右邊的砂;老四、老大得墳左邊的砂;老二、老五得墳前面的砂。比方說卯山酉向地︰青龍砂從後過去,巽巳丙歸老大(內青龍),午丁未歸老四(外青龍);白虎砂從案山過來,乾亥壬歸老三(內白虎),子癸丑歸老六(外白虎);老二得朝山案山,也就是得︰坤申庚酉辛戌方位的砂;老五得星憑,應該也是得坤申庚酉辛戌方位的砂。

答︰水法分房︰並不是二個子女墳前水一人一半,也不是三個子女老大得墳前右邊水,老二得墳前左邊水,老三得墳前面中間位置的水。"
"一子向上是真言",是一個子女的只看墳前水。
"二子腳踏兩只船",兩個子女的只看墳的左邊和右邊,即老大看墳的左邊,老二看墳的右邊。
"三子公位何處立,孟白仲青季向前",三個子女的老大看墳右,老二看墳左,老三看墳前。
砂法分房︰老大老四看墳左邊分前後(老大在後老四在前),老二老五看墳前面分前後(老二在後老五在前),老三老六看墳右邊分前後(老三在後老六在前)。簡言之,老大左,老二前,老三右。
簡便記憶法︰(劃圈法)水法分房︰右一左二前三。砂法分房︰左一前二右三。

這個羅盤怎麼樣?
問︰師傅好!
台灣日星堂綜合盤,22厘米左右,有29層,天池上徑3厘米。
29層綜合羅盤逐層名稱
第一層 先,後天八卦及日曜煞
第二層 黃泉煞及方向
第三層 劫曜煞及地母翻卦九星
第四層 二十四天星(配地盤)
第五層 地盤二十四山正針及天人地三元
第六層 穿山七十二龍及五行
第七層 地盤針正針120分金
第八層 人盤中針及消砂五行
第九層 透地六十龍分金
第十層 天盤120分金及五行
第十一層 地盤120分金及五行
第十二層 九星翻卦掌及輔星翻卦法
第十三層 大游年星位
第十四層 乾坤國寶、龍門八局
第十五層 地盤方圖64卦內卦洛數
第十六層 64卦內卦名
第十七層 天盤圓圖64卦外洛數
第十八層 64卦外名
第十九層 卦象
第二十層 天盤圓圖64卦九星,卦運,父母卦
第二十一層 卦運兼初爻,六爻
第二十二層 384爻吉凶(抽爻換象)
第二十三層 八宮黃泉,六親卦
第二十四層 天度甲子及五行
第二十五層 28星宿度數
第二十六層 星度五行吉凶
第二十七層 星度五行
第二十八層 開禧28星宿兼納音五行
第二十九層 360度經緯度

還有30多層的40幾層的,想買,只是太大不適合我現在使用,這個二十九層的學習夠用嗎!

答︰這個羅盤足夠你學習用了,該有的上面基本上都有。但不是每一層都有用。最最重要的也是最實用的有這樣幾層︰1、後天八卦。2、二十四天星。3、地盤二十四山正針。4、穿山七十二龍。5、地盤正針120分金。6、人盤中針。7、透地六十龍。8、天盤120分金及五行。9、地盤正針120分金。10、九星翻卦掌及輔星翻卦法(很重要)。11、64卦名。12、28星宿度數。13、360度經緯數。另外,羅盤的最內層應該有九星分布,不知你這個有沒有。稍靠外一層還應該有天盤縫針。你這個也沒有。不過這不耽誤學習,你按這個學下去,學到一定程度後再換也可以。

知道這個標準的說法有什麼用處!
問︰師傅,這個標準有什麼用處?
答︰有道是︰"羅經差一線,富貴不相見"。撥砂時只是一線之差,就會出現或是初關或是中關或是末關的結果,到底是初、中、末?吉凶就會出現很大差別。這里涉及到"三關一局" 的說法,將來你學習當中會涉到。

觜火猴只有半度,還怎麼分初關中關末關呢!
問︰觜火猴只有半度,還怎麼分初關中關末關呢!
答︰半度就不分嗎,學習不能過份認真教條。

 


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